La Católica

ADVERTENCIA: El siguiente comentario lo hago estrictamente desde la perspectiva de alguien que tiene el privilegio de pertenecer a una de las órdenes menores del clero de la Iglesia Ortodoxa.

El viernes 20 de este mes en las cartas al lector de “El Mercurio” S.E. Monseñor Cristian Contreras (auxiliar de la arquidiócesis romana de Santiago) y fanático hincha de Universidad Católica hizo una verdadera exhortación a los hinchas …

…Lo de “Tito” espero que jamás sea una profecía autocumplida: “Hoy no cuenta la historia en los clubes, mandan los accionistas. Mire la barbaridad que voy a decir: con el tiempo el estadio San Carlos de Apoquindo terminará siendo un sector habitacional. El valor del terreno que está ahí es superior al de un estadio”. Es un llamado a las máximas autoridades de la Pontificia Universidad Católica, porque hay precedentes, que la opinión pública conoce, de patrimonios enajenados…

…Se necesita dar un paso de cordialidad, de empatía, de sentir la aflicción del hincha. Se necesita una palabra de aliento y de esperanza. Se necesita humanidad. La Católica ha sido, es y seguirá siendo protagonista destacado en el fútbol chileno, desde su “alma mater”…

…Finalmente, mi pena por todos los hinchas cruzados y un íntimo deseo: que ni inversionistas ni fundaciones S.A.D.P., actuales o futuras, lleven a transformarnos en Club Deportivo Universidad Católica Q.E.P.D.

La carta de inmediato sacó ronchas en hinchas y directivos del club franjeado. Obvio puesto que es una critica de forma abierta e institucional (firmando en su calidad eclesial) el gerenciamiento del club deportivo de la universidad diocesana.

La discusión es mas que interesante por una serie de antecedentes.

La UC fue un club popular y con vocación popular hasta 1971, fecha de la venta y demolición del Estadio Independencia, desde allí comenzó un proceso aristocratizante del club (guiado por una influyente élite autodenominada “Los Cruzados Caballeros”) que no ha parado hasta hoy. Según me han dicho varios hinchas antiguos de dicho equipo (todos mayores de 45 años) el principal responsable de dicho proceso tiene nombre y apellido: Manuel Vélez Samaniego.

Digo fue porque el vacío generado por esa UC fue llenado por Colo-Colo y especialmente por Universidad de Chile, club el cual desde esos tiempos hasta hoy se convertido al club laico – después de los albos – como el “club mas popular de Chile”, dicho de otro modo, la U creció donde la UC dejo de crecer. Ese es un dato duro que no admite interpretación.

Esta aristocratización de la UC trajo por consecuencia la llegada de un grupo no menor de “hinchas” que sin tener ninguna ligazón con los valores de la Iglesia (algunos ateos y otros agnósticos), alentaban al equipo albiazul  básicamente por razones aspiracionales (da estatus y red de contactos).

Es paradójico que el presidente de la concesionaria de la Católica sea militante de un partido abiertamente contrario a la Iglesia en materia valórica.

La llegada al Papado de Francisco trajo un cambio de concepción de iglesia hacia una al servicio de los mas pobres y desposeídos materialmente, infiero que ese “cambio de timón” fue el que guió a Monseñor Contreras a interpelar a la gente cruzada. El “ethos” de la Católica no es la Universidad, sino que es la misma Iglesia Católica Apostólica Romana de Chile, sin iglesia no hay universidad y mucho menos club deportivo. Ergo, el club al igual que la Iglesia debe tener vocación socialmente transversal con predilección por los sectores populares y  no estar secuestrado en cierto barrio o nivel socioeconómico.

Lo de Monseñor fue un llamado a volver al origen y un llamado de atención, no vaya a ser que se cree otro club que si responda a un perfil católico-popular.

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Dios te da y Dios te quita (?)

ex-PUCPEl 20 de julio recién pasado El Vaticano, en un hecho inédito hasta donde yo recuerde, decidió revocarle el derecho a la Pontificia Universidad Católica del Perú de usar en su denominación los títulos de “Pontificia” y de “Católica”.

Por lo tanto, para Roma la “Pontificia Universidad Católica del Perú” (en adelante PUCP) ha pasado a ser “Universidad del Perú” (?)

Para que haya pasado esto, tiene que haber ocurrido o un hecho puntual gravisimo o una retahíla de sucesos desagradables para la Iglesia católica que terminaron hartando la paciencia del Vaticano, al parecer fue lo segundo.

Hasta donde entiendo el tema, la PUCP fue fundada en 1917 gracias a la herencia de un tal José de la Riva-Agüero quien dejó al Arzobispado de Lima terrenos para que allí se construyese un centro de estudios superiores de inspiración y orientación católica. Es reconocida canonicamente en 1942. Al parecer desde la década de los 60 la PUCP – amparada en la autonomía otorgada por la ley universitaria peruana – ha seguido una doctrina institucional distinta a la que establece la Iglesia Católica y su derecho canónico. En la década de 1990 Roma apercibió a la PUCP adaptar su Estatuto Universitario a la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae, sin resultado a la fecha. El acabóse ocurrió el 2007 cuando el Arzobispo de Lima (a la razón y por derecho canónico “Gran Canciller” dela PUCP) solicitó en dicha calidad participar en el control de la gestión patrimonial de la casa de estudios, siendo considerada ésta una “injerencia externa indebida de parte del Arzobispado”que amenaza la autonomía universitaria.

Si bien no soy católico-romano, en esta pasada le encuentro razón al Vaticano: Las cosas son como son, Si una Universidad dice ser “Pontificia” y  “Católica” es porque está respaldada por la Iglesia Católica y se supone que sigue esa orientación. Si en la praxis, la universidad no cumple dichos predicamentos, el vaticano tiene todo el derecho de quitarle su respaldo (y, obvio, su nombre). Lo contrario, a mi juicio, constituye estafa.

Luis Eugenio Silva

Tuve la oportunidad de conocer hace ya bastante tiempo con el Padre Silva, sin perjuicio de ser una persona muy culta (es, además, Licenciado en historia Eclesiástica por la Universidad Gregoriana de Roma), lo encontré bastante pedante y clasista (“Hay curas de ricos y curas de pobres: yo soy cura de ricos“, así sin asco)

Un clérigo con muchísimo mas espíritu de señor feudal – creo que como “medievalista” le hubiese encantado ser “Príncipe-Obispo” en alguna ciudad del Sacro Imperio como Lieja o Estrasburgo – que en vez de lo que le corresponde: ser pastor de almas de la grey de Cristo.

Una persona la cual claramente la soberbia le carcomió el alma, siempre supe que la gente así no tiene buen final (independiente que ya sabía que padecía cáncer a la piel), sino lean la Biblia.

Hasta que apareció la noticia de su intento de suicidio… Noticia bastante chocante por lo demás. Cuando me enteré de esto supe de inmediato que este caso podía ser mas polémico que el “Caso Karadima”

Mi “teoría del caso” fue evolucionando conforme transcurrieron los hechos. Hoy estoy convencido de que su intento de suicidio fue esencialmente un burdo montaje (o sea, un tongo) ¿?

Claves:

  • Una supuesta investigación periodística sobre supuestos abusos acerca de su época como rector de los SS.CC en los ‘8o;
  • Por la información recabada por prensa, el tipo de lesiones que se auto-infirió mala y torpemente podían matarlo mas sí dejarlo con lesiones gravísimas (un tipo con depresión “en serio” planifica con ánimo frío y tranquilo su suicidio y la forma mas eficaz para llevarlo a cabo)
  • La Iglesia Católica ya está bastante golpeada con lo de Karadima como para ser lo suficientemente valiente para iniciar una investigación contra un “buque insignia” del sacerdocio chilensis (tal vez sí lo haría con el párroco de Visviri, Combarbalá, Melipilla, Villa O’Higgins o Juan Fernández)
  • Iglesia “Gente ruin y miserable, míren lo que los rumores llegaron a hacerle al bueno del Padre Silva“, así le transfieren la culpa a la prensa y a la opinión pública y zafan olímpicamente de ésta.

Interrogantes

Son varias los cabos sueltos que quedan en torno a este caso:

  1. ¿Por qué el Padre Silva se “persiguió” con una supuesta investigación periodística sobre supuestos abusos acerca de su época como rector de los SS.CC en los ’80 cuando los supuestos delitos ya estarían absolutamente prescritos?¿Un golpe a su magnánimo ego o hay algo más?
  2. ¿Por que la Iglesia de Santiago no ha procedido “ipso iure” contra Luis Eugenio Silva conforme al Canon 1044 Nº 3 del Código de Derecho Canónico en el cual impide perpetuamente el ejercicio del sacerdocio a aquel que haya intentado suicidarse (o sea, casi reducirlo a laico)?
  3. ¿Por qué la Iglesia de Santiago está en este caso “borrando con el codo” el mismísimo protocolo sobre denuncias de abusos sexuales que redactó la Conferencia Episcopal de Chile hace menos de 1 mes, bajándole inmedatamente el perfil a este asunto?¿Por que no se investiga a fondo a fin de desestimar los rumores?
  4. ¿Con que cara la Iglesia Católica de Chile va a defender ante la opinión pública frente al aborto o la eutanasia “la santidad de la vida humana” cuando un mediático sacerdote intenta por propia mano quitarse la misma?

El debate queda abierto

REM – “Losing my Religion” (en vivo)

Champagnat & “The Bhoys”

Old Firm Rivals

Image by superleague formula: thebeautifulrace via Flickr

¿Que tiene que ver San Marcelino Champagnat con uno de los equipos de fútbol mas grandes y laureados de Escocia y uno de los mas conocidos de Europa?

Mucho que ver, aquí va la historia:

The Celtic Football Club fue formalmente fundado el 6 de Noviembre de 1887 en la “St. Mary Church” (Iglesia de Santa María) ubicado en la East Rose Street (actual Forbes Street), en Calton, un barrio popular situado al oriente de la ciudad de Glasgow, por el Hermano Marista de origen irlandés Walfrid Kerins (perteneciente a la congregación católica fundada por San Marcelino Champagnat), con el propósito de aliviar a pobreza del mismo ya que la población de dicho sector era formada, en su mayoría, por inmigrantes irlandeses, que eran vistos en esa época como ciudadanos de segunda clase. Discriminados en su condición de extranjeros, les pagaban salarios inferiores a la media.

El club fue fundado además para sostener el proyecto de caridad social se llamaba “The Poor Children’s Dinner Table” (El comedor de los niños pobres y desempleados).

La elección del nombre “Celtic” fue una forma de propagar el orgullo que los integrantes del nuevo club tenían de sus orígenes.

Celtic F.C v/s Rangers F.C: Más que un clásico

El Celtic junto con el Rangers, animan un clásico de intensa rivalidad que se ha sostenido a lo largo del tiempo y que suele atraer la atención del mundo entero porque tiene una trascendencia no solo futbolística, sino también religiosa, política y social; Es por esto que es uno de los clásicos más conocidos e importantes del planeta fútbol.

Ambos clubes representan cosas muy, muy distintas.

Insignia del The Celtic Football Club

El Celtic F.C.The Bhoys“, como ya vimos, representa al estrato obrero escocés que tiene la particularidad de que se identifica con la fe católica y por ser, en el ámbito político, nacionalista-independentista escocés. Dado su origen de inmigrantes irlandeses simpatizan con la causa del Éire,  la República de Irlanda. El Celtic es conocido por su uniforme verde y blanco que lo ha caracterizado a lo largo de los años.

Insignia del Rangers Football Club

El Rangers F.C.The Gers“, por su parte, representa a la élite escocesa, que se caracteriza por ser identificada con el culto protestante y por ser políticamente “unionista” (pro-Reino Unido, pro-británico) escocés. Por lo mismo respaldan la causa de los unionistas irlandeses en Irlanda del Norte. El Rangers es conocido por su uniforme azul, blanco y rojo que lo ha caracterizado a lo largo de los años.

PD: estudié en un colegio marista, así que adivinen donde están mis simpatías.

Simple Minds – “Alive and kicking